Yhteistekemisen mallit: Johdatus mallien kanssa työskentelyyn

kirjan Patterns of Commoning ensimmäinen luku, kirjoittaja: Helmut Leitner

Elokuun 6. päivänä 2000 törmäsin koruttomaan verkkosivustoon, jossa oli arvokasta tietoa ja mielenkiintoisia keskusteluja. Jokaisella sivulla oli muokkauspainike, jonka avulla pääsin osallistujaksi ja kirjoittajaksi samoilla oikeuksilla kuin muutkin. Se oli uutta ja riemastuttavaa, kuin olisi saanut odottamattoman lahjan. En tiennyt, että kyseessä oli ensimmäinen wiki-prototyyppi, jonka kehittyneempi versio sai maailmanlaajuisen tunnustuksen Wikipediana muutamaa vuotta myöhemmin. Minulla ei ollut aavistustakaan siitä, että vuonna 2001 olisin yksi ensimmäisistä saksankielisistä, jotka rekisteröityivät ja osallistuivat. Sain tietää, että tämä prototyyppi Wiki Wiki Web oli keksitty, jotta ihmiset voisivat yhdessä kerätä ja kehittää ohjelmistomalleja, ja että Portland Pattern Repository -nimisenä se oli osaltaan mullistamassa ohjelmistokehitystä koskevaa ajattelua. Tuolloin en voinut mitenkään tietää, että olisin mukana järjestämässä ensimmäistä Wiki-konferenssia WIKISYM, että kirjoittaisin myöhemmin kirjan mallien teoriasta ja että tämä ja monet muut tapahtumat muuttaisivat ja vaikuttaisivat pysyvästi ajatteluuni — erityisesti yhteisöön ja yhteiskuntaan.

Tässä luvussa ei voida kertoa tätä tarinaa, vaan siinä käsitellään tärkeitä näkökohtia, joiden avulla yhteisistä hyödykkeistä kiinnostuneet ihmiset (yhteisvaurausliikkeeseen osallistujat) voivat tutustua mallien käsitteeseen. Mallien avulla ihmiset voivat helpommin kommunikoida yhteisiä ajatuksia monimutkaisista suhteista ja yhdistää saumattomasti teoreettisen tutkimuksen ja sen käytännön soveltamisen.

Vuonna 1977 arkkitehti ja epäsovinnainen ajattelija Christopher Alexander julkaisi kirjan A Pattern Language, josta tuli tietokirjallisuuden bestseller englanninkielisessä maailmassa (Alexander et al. 1977). Kirjassa kuvataan tärkeitä arkkitehtonisia rakenteita. Vaikka toinen teos The Timeless Way of Building muodostaa kokonaisuuden ensimmäisen teoksen kanssa, sillä oli paljon pienempi yleisö (Alexander 1979). Siinä kuvataan universaaleja suunnitteluprosesseja. Nämä kaksi kirjaa käsittelevät yhdessä huippulaadukasta suunnittelua suurissa ja pienissä mittakaavoissa, ja niiden tavoitteena on luoda eläviä kaupunkeja, eläviä alueita ja elämää tukevaa arkkitehtuuria.

Tavoitteena on, että kaikki ihmiset tuntevat olevansa täynnä elämää ja voivat elää hyvin ja vapaasti. Tämä edellyttää heidän osallistumistaan suunnitteluprosessiin ja arkkitehtuuria koskevien päätösten tekemiseen. Teoriaansa kehittäessään Alexander tutki arkkitehtuurihistoriaa kokonaisuudessaan ja osoitti omissa projekteissaan, että tällainen käytäntö on mahdollista. Hänen työnsä hylkää valtavirta-arkkitehtuurin, joka yleensä noudattaa kapitalistisen rakennusteollisuuden sääntöjä, ja askel askeleelta hän tarjoaa vaihtoehtoisen ohjelman rakennuspalikoita ja yhdistäviä palasia.

Näiden ajatusten siirtäminen arkkitehtonisista rakenteista muihin rakenteisiin omissa kulttuurisissa ja yhteiskunnallisissa ympäristöissään oli monille lukijoille mielekästä. Tämä johti uudistushenkisiin lähestymistapoihin suunnittelua ja päätöksentekoa varten kaikenlaisilla aloilla: demokratia, koulutusjärjestelmä, organisaatiosuunnittelu, terveydenhuoltojärjestelmä ja henkilökohtainen kehitys. Missä tahansa jotain suunnitellaan tai muotoillaan, siellä tuntuu uskottavalta soveltaa Alexanderin ajattelutapoja. Lähes jokaisella yhteiskunnan alalla ihmisillä on tunne, että tarvitaan muutosta kohti yhteisöllisempää rationaalisuutta ja osallistumista. Kesällä 2015, tämän kirjan painoon mennessä, kansainvälinen konferenssi ”PURsuit of Pattern Languages for SOcietal Change” (PURPLSOC) kutsui ensimmäistä kertaa koolle kaikkien tieteenalojen tutkijoita pohtimaan yhteiskunnan muutokseen liittyviä malleja (PURPLSOC 2014).

Kalifornian maineikkaan Berkeleyn yliopiston professorina Alexander teki vuosikymmeniä tutkimusta, työskenteli arkkitehtina ja kirjoitti kymmeniä kirjoja. Tässä yhteydessä on syytä mainita erityisesti hänen viimeinen neliosainen pääteoksensa The Nature of Order (Alexander 2002), jossa yhdistetään biologisten järjestelmien tutkimus ja löydetään kauaskantoisia yhtäläisyyksiä luonnon ja kulttuurin rakenteiden ja prosessien välillä.¹

---

 

Tässä vaiheessa lukua, joka on käännös saksasta, sekä kääntäjä että kirjoittaja haluaisivat kertoa lukijoille englannin kielen ongelmasta. Alexanderin tutkimus sai hänet ymmärtämään monimutkaiset järjestelmät — kuten kaupungit ja taide- ja kulttuuriteokset — elävinä järjestelminä, jotka kasvavat ja kehittyvät biologisten organismien ja biosfäärien tavoin. Molemmat järjestelmätyypit, biologiset elävät järjestelmät ja ei-biologiset kompleksiset järjestelmät sekä näiden kahden yhdistelmät, noudattavat samoja periaatteita.

Koska Alexanderilla ei ollut englanninkielistä sanaa tällaisten elävien järjestelmien laadulle yleisessä merkityksessä, hän kirjoitti ”laadusta ilman nimeä”, mikä antoi hänen teksteilleen hieman mystisen sävyn. Muut kirjoittajat lyhensivät tämän lyhenteeksi QWAN. Tämä laatu on keskeinen, koska suunnittelijan tulisi optimoida se. Alexander yritti määritellä tätä laatua kahdellakymmenellä sivulla The Timeless Way of Building -teoksessa käyttäen sanoja kuten elävä, kokonainen, mukava, vapaa, tarkka, egoton, ikuinen, ei pelkästään kauneus, ei vain tarkoituksenmukaisuus ja hieman katkera. Myöhemmissä kirjoissa hän käytti sen sijaan sanaa kokonaisvaltaisuus.

Toiset kirjoittajat puhuvat järjestelmistä, jotka ovat eloisia, elinvoimaisia tai elämää ylläpitäviä, tai viittaavat niiden elinvoimaisuuteen tai eloisuuteen. Nämä korvikkeet eivät koskaan toimi täysin: lukijoiden on rakennettava käsite mielessään ilman, että heillä on yhtään vastaavaa sanaa. Tämä on useimmille vaikeaa, ainakin alussa. Kummallista kyllä, tätä ongelmaa ei ole saksan kielessä, koska siinä on adjektiivi lebendig ei-biologisessa merkityksessä, joka sopii täsmälleen Alexanderin käsitteisiin. Saksaksi puhutaan ”einen lebendigen Unterricht” (eläväinen/elävä opetus) tai ”die Lebendigkeit einer Geschichte” (tarinan kokonaisvaltaisuus/eläväisyys/voima). Siksi Christopher Alexanderin perinteeseen kuuluvaa monimutkaisten elävien järjestelmien teoriaa on paljon helpompi ymmärtää, opettaa ja kirjoittaa saksaksi. Seuraavassa tekstissä tällaiset rajaavat sanat on kursivoitu, jotta lukijat ymmärtäisivät, että ne viittaavat yhteiseen yleiskäsitteeseen.

---

 

Mutta takaisin tarinaan. A Pattern Language -teoksessa Alexander kuvaa arkkitehtuurin perustavanlaatuisia tietomoduuleja ja viisauksia. Kirjan 1 171 sivua esittelee 253 ongelmanratkaisukykyä edistävää, uudelleenkäytettävää käsitettä, joita hän kutsuu malleiksi, joista kunkin esittely kirjassa vie noin 3-6 sivua. Näitä  malleja kutsutaan toisinaan designmalleiksi, erityisesti ohjelmistokehityksen alalla, ja ne kuvaavat asiantuntijatietoa maallikoiden ja opiskelijoiden ymmärrettävässä muodossa. Mallien kuvaukset noudattavat samaa muotoa. Kutakin voidaan lukea ja ymmärtää sellaisenaan, ja sitä voidaan käyttää ikään kuin rakennuspalikkana hyvin erilaisten projektien ja prosessien oppimisessa ja suunnittelussa. Voimme valita ne mallit, jotka ovat meille tärkeitä tietyllä hetkellä, aivan kuten otamme yksittäisiä työkaluja työkalupakista. Alexander antaa jokaiselle meistä mahdollisuuden kulkea omaa oppimispolkuaan tämän tietopaketin läpi, samaan tapaan kuin käytämme keittokirjaa tai tietosanakirjaa. Aivan kuten tietosanakirjan sanat saavuttavat ilmaisuvoimansa vasta sääntöihin perustuvien suhteidensa kudelmassa ja muuttuvat siten kieleksi, niin yksittäisistä malleista tulee mallikieli, suunnittelun ideoiden ilmaisuväline, vasta muiden kuvioiden ja niiden toiminnallisten suhteiden kudelmassa (kuva 1).

Käytännössä useimmat projektit ovat väistämättä ”keskeneräisiä töitä”, joten on helpointa puhua ”X:n malleista (esim. X=yhteistekeminen)”, jotta voidaan yksilöidä kokoelma jatkuvasti parempaan laatuun tähtääviä malleja. Ajan myötä mallien kattavuus ja niiden kuvausten laatu paranevat, kunnes mallien kokoelma todella ansaitsee nimityksen ”mallikieli”. Silloin se on kuin työkalupakki, jossa on kaikki tarvittava. Termejä ”mallikokoelma” ja ”mallikieli” käytetään kuitenkin usein kritiikittömästi ja käytännössä synonyymisesti.

Mallien kuvauksista mallikieleksi

Mallikokoelman yksittäisten mallien kuvaukset noudattavat tiettyä pääpiirteittäistä mallia, josta tulee siten kuvausten standardi, jota kaikki kyseisen mallikokoelman parissa työskentelevät soveltavat. Muut tutkijaryhmät ottavat usein käyttöön tällaisia hahmotelmia, mutta joskus niitä muutetaan, kun alkuperäinen ryhmä soveltaa niitä; näin voi syntyä uusi standardi.

Alexander valitsi yhden formaatin arkkitehtuuria varten, Kent Beck toisen ohjelmointia varten, Rob Hopkins kolmannen siirtymäprosesseja varten jne. (kuva 2). Jonkun, joka kehittää mallikielen, on hahmotettava tiettyjä näkökohtia kuvausta varten ja sitten pidettävä kiinni valitusta mallista. Tarvittaessa sitä on aina mahdollista laajentaa ja muuttaa. Tärkeää on, että jokaisella tiedolla on tarkka paikkansa ja että eri näkökohtia ei sekoiteta lausumia johdettaessa. Tämä helpottaa yksilöiden ja ryhmien yhteistyötä sekä tietyllä alalla että eri tieteenalojen ja aiheiden välillä.

Mallikokoelmat ovat perusta kaikkien osapuolten väliselle vuoropuhelulle. Maailmaamme voidaan ymmärtää ikään kuin se olisi kietoutunut yhteen tietoisten ja tiedostamattomien mallien avulla, jolloin jokainen malli on yhteydessä toisiin mallleihin. Muutokset maailmassamme näkyvät uusien mallien syntymisenä tai olemassa olevien mallien muuttumisena. Kaikki suunnittelumallit muodostavat kokonaisuutena ihmiskunnan kulttuuriperinnön, joka voi kuulua vain meille kaikille yhdessä. Mallien kuvaaminen on eräänlainen tapa jakaa tätä perintöä muiden kanssa ja tuoda se kaikkien ihmisten saataville heidän omassa elämässään ja ympäristössään. Mallimerkinnät ovat välineitä, joiden avulla voi osallistua päätöksentekoon sekä osallistua maailman jatkuvaan parantamiseen yhteisessä, luovassa, yhteistyöhön perustuvassa ja yhteisymmärrykseen perustuvassa prosessissa. Meidän on kuitenkin vielä ryhdyttävä tekemään sitä järkevästi ja laajemmassa mittakaavassa.

Christopher Alexander tuli hyvin tunnetuksi lukijoilleen ja seuraajilleen. Hän osoitti sekä teoreettisesti että käytännöllisesti, miten ihmiset voivat yhdessä suunnitella osia maailmasta elämää tukevalla tavalla ja hylätä liikevoiton optimoinnin päämääränä, minkä vuoksi häntä pidetään arkkitehtuurin moraalisena auktoriteettina. Silti vain harvat yksittäiset arkkitehdit ovat kyenneet vapautumaan rakennusalan kapitalistisista säännöistä. Rakennusteollisuus kokonaisuutena on edelleen kapitalistisen taloudellisen logiikan tiukkojen sääntöjen vanki ja siten törmäyskurssilla sellaisen maailman todellisuuden kanssa, jota ei voi riistää rajattomasti. Se pahentaa nykypäivän ongelmia: ympäristön tuhoutumista, luonnonvarojen liikakäyttöä ja ilmastonmuutosta, vain muutamia mainitakseni. Toisin sanoen toivottua arkkitehtuurin vallankumousta ei ole vielä tapahtunut, mutta lähestymistapa — päästä elämää ylläpitäviin rakenteisiin osallistavan suunnittelun avulla — on tällä välin osoittautunut hedelmälliseksi monilla muillakin aloilla kuin arkkitehtuurissa.

 

Mallitutkimuksesta design-prosessiin

Eri tieteenaloilla on julkaistu satoja kirjoja malleista (kuva 3). Myös opinnäytetöitä ja väitöskirjoja sekä tieteellisiä artikkeleita julkaistaan yhä enemmän. Joissakin yliopistoissa opetetaan ohjelmistokehityksessä mallien avulla työskentelyä, ja siitä on tullut valtavirtaa. Yksi osoitus malliajattelun merkityksestä on Wikipedia, jota ei olisi olemassa ilman Christopher Alexanderia ja hänen mallien teoriaansa, kuten edellä johdannossa hahmotettiin.

Polku malleihin muodostuu siitä, että lähdetään liikkeelle käytännön kokemuksesta ja käytetään sitä perustana hyödyllisen kokemustiedon laatimiselle yhteisessä prosessissa sekä sen pohtimiselle, jalostamiselle ja syventämiselle teoriaan viitaten. Kun mallit ovat olemassa teksti- ja tietokokoelmana, jota kutsutaan myös tietovarastoksi, niitä voidaan työstää ja valmistella käytännön työhön eri tavoin (kuva 4).

Lopputulos ei välttämättä ole kirja. Myös kevyemmät muodot voivat olla sopivia, kun halutaan tehdä mallitietoa tunnetuksi ja auttaa sen vaikuttavuutta: esitteet, verkkosivut tai pinot seminaarikortteja. Jälkimmäiset ovat suosittuja erityisesti työpajoissa, koska niitä voidaan käyttää joustavasti auttamaan ihmisiä puhumaan kokemuksista, ideoista ja käsitteistä sekä soveltamaan opittua käytäntöön. Kuvassa 5 näkyy ryhmä opiskelijoita Keion yliopistossa Tokiossa laatimassa ”esitysmalleja” oppitunnin aikana (Iba 2012).

Kuviot ovat vain yksi puoli Alexanderin lähestymistavasta, vaikkakin se, joka havaitaan ja josta keskustellaan intensiivisimmin. Lisäksi Alexander esitti kehämäisen mallin (Alexander 1979) ideaalisesta ja tyypillisestä luovasta prosessista, jonka voidaan kuvitella muodostavan perustan jokaiselle suunnittelutapaukselle (ks. kuva 6).

Se koostuu kuudesta sektorista. Sektorilla 1 järjestelmä hahmotetaan kokonaisvaltaisesti, sektorilla 2 etsitään kohta, josta lähdetään seuraavaan kehitysvaiheeseen, sektorilla 3 valitaan malli asiaankuuluvasta mallikielestä, joka sektorilla 4 sovitetaan käsillä olevaan konkreettiseen ongelmatilanteeseen, sektorilla 5 testataan, onnistuuko tai epäonnistuuko juuri kehitetty järjestelmätilanne, ja lopuksi sektorilla G muutos — lopputulos — joko hyväksytään tai kumotaan. Tämän jälkeen luova sykli alkaa uudelleen.

Alexanderin etiikka — Design-etiikka

Tämän luovan kehän, joka on ideaalinen ja tyypillinen malli, on perustuttava eettisiin periaatteisiin, jotta se toimisi ja tuottaisi hedelmää kaikille (kuva 7). Muuten se on vain arvoton ja arvoton mekanismi, jota voidaan käyttää väärin kuten mitä tahansa työkalua.

Ensimmäinen vaatimus: Onnistunut suunnittelu edellyttää kokonaisvaltaista käsitystä järjestelmästä ja sen mahdollisuuksista. Tämä voi onnistua vain, jos perehdytään tilanteen erityispiirteisiin paikan päällä sekä ihmisiin, joita asia koskee, ja heidän tarpeisiinsa; ja mikä tärkeintä: myös ihmiset, joita asia koskee, olisi parasta ottaa mukaan suunnitteluprosessiin. Alexander oli siis osallistavan rakentamisen ja suunnittelun varhainen edustaja. Hän ei kuitenkaan kannattanut sitä moralistina, vaan hänen perusteensa oli suunnittelijoiden empiirinen oivallus: optimaalinen suunnittelu on mahdollista vain osallistumisen avulla. Valtiomme, demokratiamme, yhteisömme, koulumme, yliopistomme, järjestömme jne. ovat kestäviä vain siinä määrin kuin ne toteuttavat tätä ajatusta — avautumalla ihmisille, heidän sitoutumiselleen ja luovuudelleen. Tämä teoreettisesti perusteltu avoimuus on syy siihen, miksi avoin lähdekoodi, avoin tieto ja avoin kaikki menestyvät. Yksi syy avoimen Wikipedian menestykseen oli Alexanderin vaiheittaisen parantamisen ja osallistumisen avoimuuden periaatteiden tarkoituksellinen soveltaminen. Wikipediaa edeltänyt suljettu hanke Nupedia, jonka konsepti perustui asiantuntijoiden kirjoittamiin artikkeleihin, oli aiemmin epäonnistunut toivottomasti.

Toiseksi, kuten edellä mainittiin, kuviot ovat yhteistä kulttuuriperintöämme. Jokainen ihminen ammentaa tästä ikivanhasta lähteestä, olipa hän siitä tietoinen tai ei. Sillä, käytetäänkö malleja nimenomaisesti vai epäsuorasti, ei ole merkitystä. Antamalla osaamista kuvioiden käyttöön, kuvioiden ja kuviokielten eksplisiittiset kuvaukset yksinkertaisesti antavat ihmisille mahdollisuuden parantaa itseorganisoitumistaan ja luovuuttaan.

Kolmanneksi, järjestelmää muuttavan muutoksen arviointi vaiheessa 5 kohdistuu järjestelmän elinvoimaisuuteen. Elinvoimaisuus on arvo, johon järjestelmän parannusten etsiminen, mallien valinta ja mukauttaminen sekä kaikkia muutoksia koskevat lopulliset päätökset perustuvat. Oikein ymmärrettynä tämä elinvoimaisuuden käsite sisältää sellaiset käsitteet kuin kestävyys, elämän tukeminen ja joustavuus ja pyöristää niitä.

Neljänneksi tämä suunnitteluteoria johtaa siihen, että ihmiset ja elämä kokonaisuudessaan asetetaan etusijalle tehokkuuden ja voiton maksimoinnin sijaan. Tämä mahdollistaa luovan imperatiivin muotoilun: ”Suunnittele ja toimi aina niin, että ihmiset ja elämä ovat etusijalla yksilöllisiin etuihin ja liikevoittoon nähden.” Lyhyesti sanottuna: ”Suunnittele ihmisiä, älä liikevoittoa varten.”

Alexander avasi järjestelmällisesti luovan alan kaikille ihmisille; hän vaati, että kaikille, joita asia koski, annettaisiin tietoa ja heidät vapautettaisiin, jotta he voisivat osallistua maailman suunnitteluun. Viesti: ”Jokainen on suunnittelija.”

Paradigmaattinen yleiskuva

Pysähdyn tähän ja teen visuaalisen yhteenvedon siitä, mitä tähän mennessä on esitetty. Mallitutkimus voi olla paljon muutakin kuin ongelmanratkaisumallien ja niitä vastaavien mallikielten laatimista. Seuraava pyramidi (kuva 8) havainnollistaa sovellusalueita.

Jokainen taso rakentuu alemman tason päälle, mutta ei välttämättä edellytä siirtymistä seuraavalle, korkeammalle tasolle. Esimerkiksi ohjelmistokehittäjät ovat tällä hetkellä tyytyväisiä tasoon 2, kun taas esimerkiksi pedagogiikan alalla tason 4 eettiset aiheet kiinnostavat erityisesti. Kullakin soveltamisalalla on yhteisten piirteiden lisäksi omat erityispiirteensä.

Mallit ja yhteismaaliike

Tulevaisuudessa yhteismaaliikkeen on kehityttävä siten, että liikkeessä ja sen toimijoissa elävän tiedon mobilisointia ja levittämistä on jatkettava. Tilanne vaikuttaa monimutkaiselta erityisesti siksi, että yhteisvaurausprojektien historialliset ja nykyiset ilmenemismuodot ovat moninaisia kaikissa kulttuureissa. On haasteellista tunnistaa peruskäsitteitä — ihanteellisia ja tyypillisiä malleja kaikille yhteismaaprojekteille — kaikessa tässä monimuotoisuudessa. Aivan kuin tämä ei olisi jo tarpeeksi monimutkaista, on vielä lisätehtävänä käsittää nykyelämän tärkeät ongelmat — esimerkiksi ilmastonsuojelu — yhteisöprojekteina ja löytää ratkaisuja tätä kautta.

Tilanne on kyllä monimutkainen, mutta tarvittavat käsitteet ja menetelmät ovat käytettävissä. Parhaillaan tehdään töitä mallien teorian ja yhteisten alueiden käytännön yhdistämiseksi. Alexandersin teorian kaksi muuta tärkeää osaa auttavat meitä ymmärtämään entistä yksityiskohtaisemmin elävien rakenteiden ominaisuuksia ja elävien prosessien periaatteita. Seuraavassa esseessä Silke Helfrich soveltaa tämän johdannon periaatteita malleihin ja osoittaa niiden merkityksen commons-liikkeen kannalta.

“Mikä on maailman voimakkain voima?
Suuri mallia muuttava ajatus.”

– Bill Drayton, Ashokan perustaja

Lähdeviitteet

Alexander, Christopher, Ishikawa, S., Silverstein, M. 1977. A Pattern Language: Towns, Buildings, Construction. New York: Oxford University Press. Alexander, Christopher. 1979. The Timeless Way of Building, New York: Oxford University Press.

——— . 2002. The Nature of Order: An Essay on the Art of Building and the Nature of the Universe, 4 Volumes. Berkeley, California: The Center for Environmental Structure.

Iba, Takashi. 2012. “Pattern Language 3.0: Writing Pattern Languages for Human Actions.” https://de.slideshare.net/takashiiba/plop2012.

Leitner, Helmut. 2007. Mustertheorie – Einflihrung und Perspektiven auf den Spuren von Christopher Alexander, Graz, Austria: Nausner & Nausner Verlag.

Leitner, H. 2015. Pattern Theory: Introduction and Perspectives on the Tracks of Christopher Alexander. Graz, Austria: Helmut Leitner. Printed by CreateSpace.

PURPLSOC. 2014. Conference PURPLSOC, July 3-5, 2015, Krems, Austria, https://purplsoc.org.

Schuler, Douglas. 2008. Liberating Voices: A Pattern Language for Communication Revolution. Cambridge, Massachusetts, and London: MIT Press.

 

Helmut Leitner (Itävalta) on luonnontieteilijä, joka on valmistunut kemiasta Grazin teknillisestä yliopistosta. Hän työskentelee itsenäisenä ohjelmistokehittäjänä, järjestelmäanalyytikkona ja konsulttina. Vuonna 2000 hän alkoi tutkia wikijärjestelmien edelläkävijänä verkkoyhteisöjä, sosiaalisen median edeltäjiä, käyttäen malleihin perustuvia lähestymistapoja. Hänen viimeaikainen työnsä keskittyy pattern-lähestymistavan levittämiseen ja pattern-tutkimusyhteisön kasvun tukemiseen.

 

1. Toimittajan huomautus: Tämän luvun kirjoittaja on julkaissut helppotajuisen johdannon Alexanderin teokseen: Helmut Leitner, Pattern Theory: Introduction and Perspectives on the Tracks of Christopher Alexander, Graz, Itävalta, 2015.

 

Lähde: https://patternsofcommoning.org/working-with-patterns-an-introduction/